Je comprends alors pourquoi les doctrines qui m'expliquent tout m'affaiblissent en même temps. Elles me déchargent du poids de ma propre vie et il faut bien pourtant que je le porte seul.
Et c'est bien là le génie: l'intelligence qui connaît ses frontières.
Ne pas croire au sens profond des choses, c'est le propre de l'homme absurde.
Tous les spécialistes de la passion nous l'apprennent, il n'y a d'amour éternel que contrarié.
L'homme absurde multiplie encore ici ce qu'il ne peut unifier.
Pour l'homme absurde, il ne s'agit pas d'expliquer et de résoudre, mais d'éprouver et de décrire.
Si Dieu existe, tout dépend de lui et nous ne pouvons rien contre sa volonté. S'il n'existe pas, tout dépend de nous.
La noblesse du métier d'écrivain est dans la résistance à l'oppression, donc au consentement à la solitude.
Les vrais artistes ne méprisent rien; ils s'obligent à comprendre au lieu de juger.
Chaque génération, sans doute, se croit vouée à refaire le monde. La mienne sait pourtant qu'elle ne le refera pas. Mais sa tâche est peut-être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde se défasse.
L'amour est injustice, mais la justice ne suffit pas.
La logique des passions renverse l'ordre traditionnel du raisonnement et place la conclusion avant les prémisses.
J'ai compris alors qu'un homme qui n'aurait vécu qu'un seul jour pourrait sans peine vivre cent ans dans une prison. Il aurait assez de souvenirs pour ne pas s'ennuyer.
La politique et le sort des hommes sont formés par des hommes sans idéal et sans grandeur. Ceux qui ont une grandeur en eux ne font pas de politique.
Agir, c'est détruire pour faire naître la réalité spirituelle de la conscience.
Les symphonies de la nature ne connaissent pas de point d'orgue. Le monde n'est jamais silencieux; son mutisme même répète éternellement les mêmes notes, selon les vibrations qui nous échappent.
Il ne suffit pas de vivre, il faut une destinée, et sans attendre la mort.
Il a déclaré que je n'avais rien à faire avec une société dont je méconnaissais les règles les plus essentielles.
Tout refus de communiquer est une tentative de communication; tout geste d'indifférence ou d'hostilité est appel déguisé.
Le dialogue, relation des personnes, a été remplacé par la propagande ou la polémique, qui sont deux sortes de monologue.
Drôle, n'est-ce pas? Tu ne ris pas. Personne ne rit? Ecoutez alors. Je veux que tout le monde rie.
En régime capitaliste, l'homme qui se dit neutre est réputé favorable, objectivement, au régime. En régime d'Empire, l'homme qui est neutre est réputé hostile, objectivement, au régime.
L'homme est la créature qui, pour affirmer son être et sa différence, nie.
Le nietzschéisme, théorie de la volonté de puissance individuelle, était condamné à s'inscrire dans une volonté de puissance totale.
Le nihilisme n'est pas seulement désespoir et négation, mais surtout volonté de désespérer et de nier.
Œuvres de Albert Camus
12 mai 1959.ActuellesActuelles (1950-1958)Actuelles I, Chroniques 1944-1948 (1950)Actuelles I, Première réponseActuelles II, Chroniques 1948-1953Actuelles III, Chroniques algériennes, 1939-1958 (1958)ApocrypheCaligula (1944)Caligula (1944), II, 2Caligula (1944), III, 2Caligula (1944), IV, 13Caligula (1944), IV, 6CarnetsCarnets I, décembre 1937Carnets I, mai 1935 - février 1942 (1962)Carnets I, mai 1935 - février 1942 (1962), 1937Carnets II, janvier 1942 - mars 1951 (1964)Carnets III, mars 1951 - décembre 1959 (1989)Carnets, II