L'esprit scientifique nous interdit d'avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas, sur des questions que nous ne savons pas formuler clairement. Avant tout, il faut savoir poser des problèmes.
Auteur
Gaston Bachelard
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Tout rêveur de flamme est un poète en puissance. Toute rêverie devant la flamme est une rêverie qui admire.
Un homme solitaire, dans la gloire d'être seul, croit parfois pouvoir dire ce qu'est la solitude. Mais à chacun sa solitude. Et le rêveur de solitude ne peut nous donner que quelques pages de cet album du clair-obscur des solitudes.
Nous souffrons par les rêves. Nous guérissons par les rêves.
L'imagination n'est pas, comme le suggère l'étymologie, la faculté de former des images de la réalité ; elle est la faculté de former des images qui dépassent la réalité, qui chantent la réalité. Elle est une faculté de surhumanité.
L'individu n'est pas la somme de ses impressions générales, il est la somme de ses impressions singulières.
Un fantôme que l'on décrit avec complaisance est un fantôme qui cesse d'agir.
La poésie apparaît comme un phénomène de la liberté.
La vie réelle se porte mieux si on lui donne ses justes vacances d'irréalité.
Henri Wallon a montré que l'agoraphobie n'était, au fond, qu'une variété de la peur de tomber. Elle n'est pas une peur de rencontrer des hommes, mais une peur de ne pas rencontrer d'appui.
L'être à l'intérieur de soi digère lentement son néant.
Cette ouverture au monde dont se prévalent les philosophes, n'est-elle pas une ré-ouverture au monde prestigieux des premières contemplations ?
La paix de la forêt est une paix de l'âme. La forêt est un état d'âme.
Une psychologie de l'esprit en action est automatiquement la psychologie d'un esprit exceptionnel, la psychologie d'un esprit que tente l'exception : l'image nouvelle greffée sur une image ancienne.
Aux hommes les plus cultivés, il suffit parfois d'un commencement ou d'un prétexte de rationalisation pour accepter la «science» de la baguette magique.
Une expérience scientifique est alors une expérience qui contredit l'expérience commune.
L'eau est l'élément de la mort jeune et belle, de la mort fleurie, et, dans les drames de la vie et de la littérature, elle est l'élément de la mort sans orgueil ni vengeance, du suicide masochiste.
Au cours d'une carrière déjà longue et diverse, je n'ai jamais vu un éducateur changer de méthode d'éducation. Un éducateur n'a pas le sens de l'échec précisément parce qu'il se croit un maître. Qui enseigne commande.
L'appel de l'eau réclame en quelque sorte un don total, un don intime. L'eau veut un habitant.
La poétique de Shelley est une poétique de l'immensité bercée. Le monde est pour Shelley un immense berceau - un berceau cosmique - d'où, sans cesse, s'envolent des rêves.
La clarté est parfois une séduction qui fait des victimes dans le rang des professeurs. Avoir su est souvent une excuse pour se désintéresser d'apprendre.
Avoir su est souvent une excuse pour se désintéresser d'apprendre.
La clarté est parfois une séduction qui fait des victimes dans le rang des professeurs. On en rencontre qui, doucement, dans le ronronnement des leçons, se contentent d'une clarté ancienne et qui reculent d'une génération. Avoir su est souvent une excuse pour se désintéresser d'apprendre. D'ailleurs toute la polémique s'éclaire si nous évoquons ce qu'on peut bien appeler, en incluant précisément les sciences humaines, la culture générale scientifique. Je ne voudrais pas assombrir ce jour de fête intellectuelle qu'est l'ouverture d'un Congrès en donnant des exemples de méthode qui n'ont plus qu'un passé. Mais vous sentez bien que la méthode ne saurait être une routine et que, pour me servir encore d'une pensée de Goethe : « Quiconque persévère dans sa recherche est amené tôt ou tard à changer de méthode. »
Œuvres de Gaston Bachelard
Colloque de Cerisy.L'Air et les Songes (1934)L'Eau et les Rêves (1942)L'Engagement rationalisteL'Intuition de l'instant (1932)La Dialectique de la durée (1936)La Flamme d'une chandelleLa Flamme d'une chandelle (1961)La Formation de l'esprit scientifique (1938)La Philosophie du non: Essai d'une philosophie du nouvel esprit scientifique (1940)La Poétique de l'espaceLa Poétique de l'espace (1957)La Poétique de la rêverieLa Poétique de la rêverie (1960)La Terre et les Rêveries du reposLa Terre et les rêveries de la volonté (1948)Lautréamont (1939)Le Nouvel Esprit scientifiqueLe Nouvel Esprit scientifique (1934)Le rationalisme appliqué