Les corps se distinguent les uns des autres en raison du mouvement et du repos, de la vitesse et de la lenteur, et non en raison de la substance.
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Tout ce qui est, est ou bien en soi, ou bien en autre chose.
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À lire aussi de Baruch Spinoza
Dieu s'aime lui-même d'un amour intellectuel infini.
L'homme est affecté du même sentiment de joie et de tristesse par l'image d'une chose passée ou future que par l'image d'une chose présente.
Dans la mesure où les hommes sont soumis aux passions, on ne peut pas dire qu'ils s'accordent par nature.
Ce qui constitue, en premier lieu, l'être actuel de l'Esprit humain n'est rien d'autre que l'idée d'une chose singulière existant en acte.
Dans la même œuvre
Est dite libre la chose qui existe par la seule nécessité de sa nature et se détermine par elle-même à agir.
Par Dieu, j'entends un étant absolument infini, c'est-à-dire une substance consistant en une infinité d'attributs, dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.