La plupart des erreurs consistent en cela seul que nous ne donnons pas correctement leurs noms aux choses.
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Dans la mesure où une chose convient à notre nature, elle est nécessairement bonne.
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À lire aussi de Baruch Spinoza
Nul ne peut avoir Dieu en haine.
Ne pas se moquer, ne pas déplorer, ne pas détester mais comprendre.
Par Dieu, j'entends un être absolument infini, c'est-à-dire une substance consistant en une infinité d'attributs, dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.
Le sage, - considéré comme tel, - dont l'âme s'émeut à peine, mais qui, par une certaine nécessité éternelle, est conscient de lui-même, de Dieu et des choses, ne cesse jamais d'être, mais possède toujours la vraie satisfaction de l'âme.
Dans la même œuvre
Toutes les actions auxquelles nous sommes déterminés par un affect passif, la raison peut nous y déterminer indépendamment de cet affect.
L'homme libre ne pense à rien moins qu'à la mort, et sa sagesse est une méditation non de la mort, mais de la vie.
La vertu de l'homme libre se révèle également grande à éviter les dangers qu'à les surmonter.
Que l'homme, par la nécessité de sa nature, s'efforce de ne pas exister, ou de changer de forme, cela est aussi impossible que si quelque chose naissait de rien.
Un homme libre ne pense à aucune chose moins qu'à la mort, et sa sagesse est une méditation non de la mort, mais de la vie.