En abattant un vieux logis on en réserve ordinairement les démolitions pour servir à en bâtir un nouveau.
Auteur
René Descartes
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Ces longues chaînes de raisons toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations.
Mais, sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études, au bout duquel on a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion.
J'aimais fort l'éloquence et j'étais amoureux de la poésie; mais je pensais que l'une et l'autre étaient des dons de l'esprit plutôt que des fruits de l'étude.
Non que j'imitasse pour cela les sceptiques, qui ne doutent que pour douter, et affectent d'être toujours irrésolus ...
Je demeurais tout le jour seul, enfermé dans un poêle, où j'avais tout loisir de m'entretenir de mes pensées.
J'estimais fort l'éloquence et j'étais amoureux de la poésie, mais je pensais que l'une et l'autre étaient des dons de l'esprit plutôt que des fruits de l'étude.
Il est certain que le nombre infini des figures suffit à exprimer toutes les différences des choses sensibles.
L'amour est incomparablement meilleur que la haine, elle ne saurait être trop grande; joignant à nous de vrais biens, elle nous perfectionne d'autant.
Quand je considère attentivement ce que c'est que l'imagination, je trouve qu'elle n'est autre chose qu'une certaine application de la faculté qui connaît, au corps qui lui est intimement présent.
L'évidence et la certitude de l'intuition ne sont pas seulement requises pour les simples énonciations, mais aussi pour toute espèce de démarche discursive.
La joie est une agréable émotion de l'âme, en laquelle consiste la jouissance qu'elle a du bien que les impressions du cerveau lui représentent comme sien.
Que la liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous avons.
Je ne sais si je vous dois entretenir des premières méditations que j'y ai faites; car elles sont si métaphysiques et si peu communes qu'elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde.
Le dédain se compose d'admiration et de hardiesse.
La vénération est un mélange d'admiration et de crainte.
L'estime et le mépris sont des espèces d'admiration.
Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée.
Mais enfin que dirai-je de cet esprit, c'est-à-dire de moi-même? Car jusques ici je n'admets en moi autre chose qu'un esprit.
Par le nom de pensée, je comprends tout ce qui est tellement en nous, que nous en sommes immédiatement connaissants. Ainsi toutes les opérations de la volonté, de l'entendement, de l'imagination et des sens, sont des pensées.
La tristesse est causée par le mal présent; la tristesse du bien passé est le regret.
L'envie est une tristesse mêlée de haine, la pitié une tristesse mêlée d'amour.
Je ne suis donc, précisément parlant, qu'une chose qui pense, c'est-à-dire un esprit, un entendement ou une raison.
La diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses.
La Théologie enseigne à gagner le Ciel; - La Philosophie donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et de se faire admirer des moyens savants.
Œuvres de René Descartes
Cogitationes privataeCorrespondanceCorrespondance, à Brégy, 15 janvier 1650Correspondance, à Chanut, 20 novembre 1647Correspondance, à Elisabeth, 18 mai 1645Correspondance, à Elisabeth, 1er septembre 1645Correspondance, à Elisabeth, 6 octobre 1645Correspondance, à Elisabeth, janvier 1646Correspondance, à Elisabeth, octobre ou novembre 1646Correspondance, à Huygens, 20 mai 1637Correspondance, à M. ChanutCorrespondance, à Mersenne, 15 avril 1630Correspondance, à l'abbé Picot, 28 février 1648Discours de la méthode (1637)Discours de la méthode (1637), VILes Passions de l'âmeLes Passions de l'âme (1649)Les Passions de l'âme (1649), IIILes Principes de la philosophie (1644)Les Règles pour la direction de l'esprit (1628)