(Le) principe des principes constitutifs de l'humanisme moderne: celui du rejet des arguments d'autorité.
Le modèle de toute vérité se situe aussi dans la certitude absolue de la présence à soi de soi-même.
C'est dans l'homme, dans sa raison et dans sa liberté qui constituent sa dignité, qu'il faut fonder les principes du respect de l'autre, non dans une divinité.
La liberté de pensée est absolue ou elle n'est rien.
La libre conscience ... s'accorde plus aisément aux principes généraux qu'aux interdits particuliers.
Toute situation peut, c'est vrai, déterminer. Aucune n'est à elle seule rigoureusement déterminante. A preuve l'existence, même marginale, de dissidents et de résistants dans tous les régimes totalitaires...
A la différence de celui des oiseaux, qui est semblable à un miroir, l'oeil humain, par une qualité inexplicable, se laisse pénétrer par le regard de l'autre et s'avère porteur d'un sens dont nul ne peut décider à priori quel il sera.
Malgré quelques diplômes et un réel intérêt pour les questions politiques, je suis comme 99% des mes concitoyens: dans l'ignorance absolue des mécanismes qui régissent le monde de la haute finance internationale.
Il n'y a pas de «métalangage», de discours supérieur au nom duquel il serait possible de décider du sens de la valeur du monde où nous sommes plongés.
S'il n'existait pas d'êtres ou de valeurs pour lesquels je sois en quelque façon prêt à risquer cette vie, je serais un pauvre homme.
Si les hommes n'étaient pas en quelque façon des dieux, ils ne seraient pas non plus des hommes. Il faut supposer en eux quelque chose de sacré ou bien accepter de les réduire à l'animalité.
L'homme n'est homme que par sa liberté, et l'hétéronomie tend à la réification.
L'amour est, par excellence, le sentiment qui anime, donne un souffle et une âme à la «structure personnelle du sens.»
L'interprétation du monde à laquelle se livre le cerveau repose sur le duo passionné de la sensibilité et de l'action.
On ne luttera pas contre la violence en mettant un adulte derrière chaque élève.
Nous vivons presque toute notre vie entre souvenirs et projets, entre nostalgie et espérance.
S'il nous faut accepter tout ce qui est comme il est, dans toute sa dimension tragique de non-sens radical, comment éviter l'accusation de complicité, voire de collaboration avec le mal?
L'augmentation de la puissance des hommes sur le monde est devenue un processus totalement automatique, incontrôlable et même aveugle.
Pour bien vivre, pour vivre libre, capable de joie, de générosité et d'amour, il nous faut d'abord et avant tout vaincre la peur - ou, pour mieux dire, «les» peurs, tant les manifestations de l'Irréversible sont diverses.
Les dieux sont sensibles, notamment lorsqu'il s'agit de féminité, aux imperfections liées à la finitude, sensibles au fait que la beauté des femmes est éphémère.
Il est inutile de se voiler la face : la parole politique est inaudible. Même juste à 100 %, ce n'est pas elle qui peut éclairer l'opinion publique qui n'éprouve plus que suspicion à son endroit.
C'est un grand classique de la vie politique : la critique d'un gouvernement est infiniment plus audible que les réponses qu'il tente de donner.
Le jeunisme, c'est à dire l'idéologie qui consiste à dévaloriser le monde des adultes pour mieux sacraliser celui de l'enfance, est non seulement une imposture, mais une forme de défaitisme.
Peut-on faire une politique sans avoir fait de la politique ?
Il est clair que les prétendues valeurs libérales conduisent en réalité à l'effondrement de toute valeur et que la société capitaliste est par excellence celle qui ne croit en rien, puisque la maîtrise du monde ne renvoie à rien d'autre qu'elle même.
Œuvres de Luc Ferry
Apprendre à vivre (2006)Apprendre à vivre: Tome 2. La sagesse des mythes (2008)Comment peut-on être ministre ? Essai sur la gouvernabilité des démocraties (2005)Comment peut-on être ministre ? Essai sur la gouvernabilité des démocraties (2005)L'Homme-Dieu ou le sens de la vie (1996)La Provence du 17 mars 2003.Le Sens du beau (1998)Qu'est-ce que l'Homme? (2000)