Œuvre
L'Evolution créatrice (1907)
Il y a des choses que l'intelligence seule est capable de chercher, mais que, par elle-même, elle ne trouvera jamais. Ces choses, l'instinct seul les trouverait; mais il ne les cherchera jamais.
Instinct et intelligence représentent deux solutions divergentes, également élégantes, d'un seul et même problème.
L'intelligence est caractérisée par une incompréhension naturelle de la vie.
L'intelligence ne se représente clairement que le discontinu.
La science antique portait sur des concepts, tandis que la science moderne cherche des lois.
La spéculation est un luxe, tandis que l'action est une nécessité.
Le rôle de la vie est d'insérer de l'indétermination dans la matière.
Le temps est invention, ou il n'est rien du tout.
Toutes les opérations de notre intelligence tendent à la géométrie, comme au terme où elles trouvent leur parfait achèvement.
Ce qui constitue l'animalité ... c'est la faculté d'utiliser un mécanisme à déclenchement pour convertir en actions «explosives» une somme aussi grande que possible d'énergie potentielle accumulée.
L'univers ne peut donc être un système de lois que si les phénomènes passent à travers le filtre d'une intelligence.
Là où il y a division du travail, il y a association et il y a aussi convergence d'effort.
Le mécanisme radical implique une métaphysique où la totalité du réel est posée en bloc, dans l'éternité, et où la durée apparente des choses exprime seulement l'infirmité d'un esprit qui ne peut pas connaître tout à la fois.
Agir, c'est se réadapter. Savoir, c'est-à-dire prévoir pour agir sera donc aller d'une situation à une situation, d'un arrangement à un arrangement.
Il y a des choses que l'intelligence seule est capable de chercher, mais que, par elle-même, elle ne trouvera jamais. Ces choses, l'instinct seul les trouverait; mais il ne les recherchera jamais.
L'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de fabriquer des objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils, et d'en varier indéfiniment la fabrication.
Pour un être conscient, exister consiste à changer, changer à se mûrir, se mûrir à se créer indéfiniment soi-même.
L'intelligence dans ce qu'elle a d'inné est la connaissance d'une forme, l'instinct implique celle d'une matière.
Si l'on envisage dans l'instinct et l'intelligence ce qu'ils renferment de connaissance innée porte dans le premier cas sur des choses et dans le second sur des rapports...
Si l'instinct et l'intelligence enveloppent, l'un et l'autre, des connaissances, la connaissance est plutôt jouée et inconsciente dans le cas de l'instinct, plutôt pensée et consciente dans le cas de l'intelligence.
Notre intelligence, telle qu'elle sort des mains de la nature, a pour objet principal le solide inorganisé.
Notre intelligence ne se représente clairement que l'immobilité.
L'intelligence est caractérisée par la puissance indéfinie de décomposer selon n'importe quelle loi et de recomposer en n'importe quel système.
Dans toute l'étendue du règne animal la conscience apparaît comme proportionnelle à la puissance de choix dont l'être vivant dispose.
Le mécanisme de notre connaissance usuelle est de nature cinématographique.