Œuvre
Etre et Temps (1927)
Et si la question du «monde» est posée, à quel monde pensons-nous en la posant ?
Ce qui donne le plus à penser est que nous ne pensons pas encore.
Le sens d'être ne peut jamais être mis en opposition avec l'étant ou avec l'être pris comme fond porteur de l'étant, parce que fond ne devient accessible que comme sens, fût-il même le sans fond de l'absurdité.
Même quand on a tout vu, la curiosité invente du nouveau.
Au sens positif du temps on peut dire : seul le présent est, l'avant et l'après ne sont pas mais le présent concret est le résultat du passé et il est plein de l'avenir. Le présent véritable est, par conséquent, l'éternité.