L'angoisse est la disposition fondamentale qui nous place face au néant.
Auteur
Martin Heidegger
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Le fait que l'angoisse saisit la conscience morale est là pour confirmer phénoménalement que, en entendant l'appel, le Dasein est mis en face de l'étrangeté de soi-même. Le parti d'y voir clair en conscience aboutit à affronter l'angoisse.
La plus haute clarté a toujours été pour moi la plus parfaite beauté.
La certitude consiste à se tranquilliser en refoulant le parti d'y voir clair en conscience.
La pensée demeure exposée au vent de la chose.
Nous venons trop tard pour les dieux et trop tôt pour l'Etre. L'homme est un poème que l'Etre a commencé.
La métaphysique est de fond en comble platonique.
L'essence de la technique n'est absolument rien de technique.
Le produire fait passer de l'état caché à l'état non caché, il présente.
Le langage est la maison de l'être.
Dans la mesure où chaque chose a son lieu, son moment et sa durée, il n'y a jamais deux choses semblables.
Nous pouvons continuer de nous en tenir à ce que nous trouvons naturel, c'est-à-dire à ce qui nous dispense de penser plus loin.
Ce n'est pas par des paroles que s'engagent les décisions, mais seulement par le travail.
Déjà dans la façon de questionner parle l'histoire.
Le repos n'est que mouvement se retenant en soi, souvent plus inquiétant que le mouvement même.
La philosophie compte parmi les plus originels des efforts humains.
Tout nationalisme est, sur le plan métaphysique, un anthropologiste et comme tel un subjectivisme.
Tout comportement humain fait éclater cette antinomie que l'homme connaît l'étant et oublie l'Etre. L'homme s'approche progressivement de l'étant mais n'arrive point à se concentrer sur l'Etre lui-même.
L'instauration du fondement de la métaphysique est une «dissociation» de notre connaissance, c'est-à-dire de la connaissance finie, en ses éléments.
Et si la question du «monde» est posée, à quel monde pensons-nous en la posant ?
Ce qui donne le plus à penser est que nous ne pensons pas encore.
Le sens d'être ne peut jamais être mis en opposition avec l'étant ou avec l'être pris comme fond porteur de l'étant, parce que fond ne devient accessible que comme sens, fût-il même le sans fond de l'absurdité.
Il est vrai que pour saisir au-delà des mots ce que les mots veulent dirent, une interprétation doit fatalement user de violence.
La mort est la face de la vie qui est détournée de nous, qui n'est pas éclairée de nous.
Même quand on a tout vu, la curiosité invente du nouveau.
Œuvres de Martin Heidegger
Acheminement vers la parole (1953-1959)Chemins qui ne mènent nulle part (1950)Cours de logiqueEssais et conférencesEtre et TempsEtre et Temps (1927)Introduction à la métaphysique (1953)Kant et le Problème de la métaphysique (1929)La Question de la technique (1961)Lettre sur l'humanisme (1946)Qu'est-ce qu'une chose ? (1962)Questions (1966)Questions (1966-1968)