Toute philosophie pourrait se réduire à rechercher laborieusement cela même que l'on sait naturellement.
La philosophie ne consiste-t-elle pas, après tout, à faire semblant d'ignorer ce que l'on sait et de savoir ce que l'on ignore?
Un voyage est une opération qui fait correspondre des villes à des heures.
Dormeuse, amas doré d'ombres et d'abandon.
Il y a là une aberrance de la sensibilité, qui a cet intérêt de traverser l'idée simpliste de finalité.
Il y a des esprits si abréviateurs qu'ils suppriment toute la série fatale chez les autres et ne pénètrent pas dans la suite de leurs ébranlements.
On est accesible à la flatterie dans la mesure où soi-même on se flatte.
Je ressentis toutefois ces événements distincts non comme des accidents ou des phénomènes limités mais comme des symptômes ou des prémisses, comme des faits significatifs ...
Essentiellement le rêve est actuel. Il comporte bien un passé et un futur, mais immédiatement convertibles en actuel, en espèces. Ce passé et ce futur ne résistent pas à leur présence. Elle en fait le présent - l'actuel.
La connaissance est l'acte qui est donné, le seul, de la propriété d'additivité indéfinie - et spontanée.
Je n'admire pas la chance mais ce qui multiplie les chances.
Le réel, à l'état pur, arrête instantanément le coeur.
Le contenu d'un sentiment semble pouvoir croître ad infinitum.
C'est lui (le lecteur) dont le sentiment admettra ou rejettera certains faits, décidera ce qui est histoire et ce qui ne l'est point.
L'homme est adossé à la mort comme le causeur à la cheminée.
Le rêve est une veille d'où les forces sont absentes. Adynamie illustrée.
L'homme d'affaires, c'est un hybride du danseur et du calculateur.
Agrégats: Tout souvenir peut être regardé comme agrégat occasionnel, qui a pour limite son ocassion primitive même.
Les raffinements et les agréments laborieux que les poètes avaient introduits dans l'art des vers depuis 1850 environ ...
Un homme d'affaires est un croisement entre un danseur et une machine à calculer.
Les parties de l'enseignement sacré qui s'anastomosaient avec la connaissance vérifiable souffrirent.
Nierez-vous qu'il y ait des choses anesthésiques? Des arbres qui saoulent ..., des filles qui paralysent, des ciels qui coupent la parole?
Ainsi tout le domaine de l'ineffable, ce trop-plein ou au contraire, ce trop vide, cette anhélation est insuffisance.
Quoiqu'il faille toujours un temps pour aller de A en B, ce temps est annulable.
Le pourquoi est anthropomorphique. Le comment ne l'est pas.
Œuvres de Paul Valéry
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