La plus grande jouissance sensible, qui ne se mêle d'aucun dégoût, consiste, quand on est en pleine santé, à se reposer après le travail. Ce penchant à prendre du repos sans avoir travaillé, quand on est en bonne santé, s'appelle paresse.
La raison pure est pratique par elle seule et donne à l'homme une loi universelle que nous nommons la loi morale.
Le beau est ce qui plaît universellement sans concept.
Dans les ténèbres, l'imagination travaille plus activement qu'en pleine lumière.
Le ciel étoilé au-dessus de ma tête et la loi morale au fond de mon coeur.
Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature.
De tout ce qu'il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n'est la bonne volonté.
Une lecture amusante est aussi utile à la santé que l'exercice du corps.
Je ne connais que deux belles choses dans l'univers: le ciel étoilé sur nos têtes, et le sentiment du devoir dans nos coeurs.
L'homme obtus manque d'esprit, le sot d'entendement.
La passion amoureuse ou un haut degré d'ambition ont, de tout temps, changé des gens raisonnables en fous qui déraisonnent.
L'insensible est protégé contre la déraison par sa bêtise.
... rien de grand n'a été accompli sans lui (l'enthousiasme) dans le monde.
La politesse est la beauté de la vertu.
En matière de qualités morales, la vertu seule est sublime.
Celui qui s'ennuie en écoutant une belle musique laisse à penser que les beautés du style et les enchantements de l'amour n'auront sur lui que peu de puissance.
... ce qu'on fait contre la grâce de la nature, on le fait toujours très mal.
Rien ne peut être plus opposé à tous les arts et sciences que le goût de l'exploit, parce qu'il gauchit la nature, qui est le modèle premier de tout le beau et de tout le sublime.
Le fanatisme (religieux) est, pour ainsi dire, une témérité de la piété.
Deux choses remplissent l'esprit d'admiration et de crainte incessantes: le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi.
Que puis-je savoir? - Que dois-je faire? - Que m'est-il permis d'espérer?
Le beau est le symbole du bien moral.
Bonne volonté (bonne sans restriction). Non bonne par ses résultats ou aptitudes mais par son seul vouloir intérieur.
Ce que représente le Christ: c'est essentiellement la personne humaine, conçue dans la plénitude de sa perfection morale.
Ressort de la vie humaine: cette insociable sociabilité qui pousse les individus à entrer en concurrence, qui les empêche de s'endormir dans le calme d'une existence bornée.
Œuvres de Emmanuel Kant
Anthropologie d'un point de vue pragmatique (1798)Anthropologie du point de vue pragmatique (1798)Critique de la Raison pratiqueCritique de la Raison pure (1781)Critique de la Raison pure (1781), Préface de la seconde éditionCritique de la faculté de juger (1790)Critique de la raison pratique (1788)De la paix perpétuelle (1795)Essai sur les maladies de la têteFondation de la métaphysique des moeurs (1785)Fondements de la métaphysique des moeursFondements de la métaphysique des moeurs (1785)Idée d'une histoire universelle (1755)Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique (1784)La Fin de toutes chosesLa Métaphysique des moeurs (1796-1797)La critique du jugementLa religion dans les limites de la simple raison (1793)Logique (1800), IntroductionMétaphysique des moeurs (1796-1797)