Œuvre
La Comédie humaine (1842-1852)
On peut tout attendre et tout supposer d'une femme amoureuse.
Les amants ignorent la pudeur.
Les existences faibles vivent dans les douleurs, au lieu de les changer en apophthegmes d'expérience; elles s'en saturent, et s'usent en rétrogradant chaque jour dans les malheurs consommés.
La plus juste comparaison qu'on puisse faire de l'amour, c'est celle de la fièvre; nous n'avons non plus de pouvoir sur l'une que sur l'autre, soit pour sa violence ou par sa durée.
Les femmes les plus vertueuses ont en elles quelque chose qui n'est jamais chaste.
La femme a cela de commun avec l'ange, que les êtres souffrants lui appartiennent.
Le coeur d'une femme de vingt-cinq ans n'est pas plus celui de la jeune fille de dix-huit que celui de la femme de quarante n'est celui de la femme de trente ans. Chaque âge crée une nouvelle femme.
Les femmes ont un inimitable talent pour exprimer leurs sentiments sans employer de trop vives paroles; leur éloquence est surtout dans l'accent, dans le geste, l'attitude et les regards.
Quand une femme ou une jeune fille est prise en flagrant délit, elle conçoit une haine profonde contre le témoin, l'auteur ou l'objet de sa faute.
Faire le bien est une passion aussi supérieure à l'amour que l'humanité est supérieure à la créature.
L'amour procède par les élans de l'espérance, et plus ils sont insensés, plus il y ajoute foi.
Les peines vraies sont en apparence tranquilles dans le lit profond qu'elles se sont fait, où elles semblent dormir, mais où elles continuent à corroder l'âme, comme cet épouvantable acide qui perce le cristal.
En amour, il n'y a rien de plus persuasif qu'une courageuse bêtise.
Juger son père est un parricide moral.
N'est-ce pas une immense conquête pour un homme que d'occuper une femme? Chez elle , il doit nécessairement se faire un progrès dans un sens ou dans l'autre.
Le doute philosophique de Descartes est une politesse par laquelle il faut toujours honorer la vertu.
On se sent aimer. Le sentiment s'empreint en toutes choses et traverse les espaces.
Lorsque l'âme et le corps ont été brisés dans une longue et douloureuse lutte, l'heure où les forces sont dépassées est suivie ou de la mort, ou d'un anéantissement pareil à la mort, mais où les natures capables de résister prennent alors des forces.
Le sort d'un mariage dépend de la première nuit.
C'est du choc des caractères, et non de la lutte des idées, que naissent les antipathies.
Les moeurs sont l'hypocrisie des nations; l'hypocrisie est plus ou moins perfectionnée.
On ne devrait marier que des jeunes gens innocents et des jeunes filles pures. Mais c'est une décevante utopie, il vaut mieux avoir sa rivale dans le passé que dans l'avenir.
Le plaisir étant causé par l'alliance des sensations et d'un sentiment, on peut hardiment prétendre que les plaisirs sont des espèces d'idées matérielles.
La coquetterie tue la gourmandise.
Une fête de Paris ressemble toujours un peu à un feu d'artifice; esprit, coquetterie, plaisir, tout y brille et s'y éteint comme des fusées. Le lendemain chacun a oublié son esprit, ses coquetteries et son plaisir.