Œuvre
L'Homme qui rit (1869)
On accomplit une mauvaise action, on met sa marque dessus.
Le désespoir est un compteur. Il tient à faire son total. Rien ne lui échappe. Il additionne tout, il ne fait pas grâce des centimes.
La coquette et le pédant sont deux voisins. Leur adhérence est visible dans le fat.
L'incorruptible adhérence de ceux qui se sont aimés dès l'aube de la vie.
On résiste à l'adversité mieux qu'à la prospérité. - On se tire de la mauvaise fortune plus entier que de la bonne.
Eh bien, oui il y a des indigents, la belle affaire! Ils s'étoffent le bonheur des opulents.
Un glas de cloche ressemble à un râle d'homme. Annonce d'agonie.
Le destin nous ahurit par une prolixité de souffrances insupportables. Après cela on s'étonne que les vieilles gens rabâchent.
L'homme a toujours voulu ajouter quelque chose à Dieu. L'homme retouche la création, parfois en bien, parfois en mal.
Savoir ce que l'on affronte est alarmant, mais l'ignorer est terrible.
Contre un succès qui nous gêne, on ameute la foule, puis on implore le magistrat.
Il se résignait avec une mélancolie satisfaite à aimer angéliquement.
La pesante porte revint s'appliquer hermétiquement sur ses chambranles de pierre.
Au centre de la toile, à l'endroit où est d'ordinaire l'araignée, Gwynplaine aperçut une chose formidable, une femme nue.
Les arcades frontales d'Ursus se plissèrent et prirent cette forme aiguë qui caractérise l'émotion des sourcils d'un philosophe.
Les aristocrates ont pour orgueil ce que les femmes ont pour humiliation, vieillir.
L'arrogance froissée est tout de suite colère.
Un homme s'assomme par l'imprévu comme un boeuf par le merlin.
Le rossignol attardé prolonge son chant de nuit jusque dans l'aurore.
La jeunesse est une attente mystérieuse; c'est pourquoi on marche volontiers la nuit, sans but.
L'amour vrai ne se blase point. Etant tout âme, il ne peut s'attiédir.
La rêverie attire, enjôle, leurre, enlace, puis fait de vous son complice.
L'observateur écoute toujours avec anxiété le retentissement des sombres coups de bélier du destin contre une conscience.
L'homme a toujours voulu ajouter quelquechose à Dieu. L'homme retouche la création parfois en bien, parfois en mal.
Les cénacles d'hommes souverains ne demandent pas mieux que de bouffonner. Ils se vengent ainsi de leur sérieux.