L'amitié consiste à nous faire supporter les défauts de nos amis, et non pas à nous les faire ignorer.
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C'est une triste infirmité que d'avoir le goût des choses dont on ne possède ni l'intelligence ni la capacité.
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L'intolérance qui prend sa source dans l'intérêt personnel est beaucoup plus âpre que celle qui découle de la conviction.
Nous entendons par-dessus tout garder nos défauts, et nous nous berçons de l'illusion de croire que nous le pourrons impunément.
Les défauts de notre bienfaiteur nous servent plus souvent de prétexte pour lui refuser notre reconnaissance que de motif pour repousser ses bienfaits.
La constance dans les affections annonce plutôt un caractère élevé qu'un coeur tendre.
Dans la même œuvre
L'amitié consiste à nous faire supporter les défauts de nos amis, et non pas à nous les faire ignorer.