C'est dans le mot que nous pensons.
Auteur
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Le droit, l'ordre éthique, l'Etat constituent la seule réalité positive et la seule satisfaction de la liberté.
Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion.
Ce qui est raisonnable est réel, et ce qui est réel est raisonnable.
Toute chose est contradictoire en soi.
La contradiction est la racine de tout mouvement et de toute manifestation vitale.
L'homme n'est rien d'autre que la série de ses actes.
Parce qu'il est esprit, l'homme a une double existence.
L'Art est ce qui révèle à la conscience la vérité sous forme sensible.
La raison ne peut penser et agir dans le monde que parce que le monde n'est pas un pur chaos.
Lorsque (l'art) ne va pas au-delà de la simple imitation, il est incapable de nous donner l'impression d'une réalité vivante ou d'une vie réelle: tout ce qu'il peut nous offrir, c'est une caricature de la vie.
En disant ... que la beauté est idée, nous voulons dire par là que beauté et vérité sont une seule et même chose.
L'art, la religion et la philosophie ne diffèrent que par la forme; leur objet est le même.
Si l'on veut assigner à l'art un but final, ce ne peut être que celui de révéler la vérité, de représenter de façon concrète et figurée ce qui s'agite dans l'âme humaine. Ce but lui est commun avec l'histoire, la religion, etc...
On peut caractériser la poésie d'une façon plus précise, en disant qu'elle constitue, après la peinture et la musique, le troisième art romantique.
Aussi ne se rattache t-elle (la poésie) a aucune forme d'art, à l'exclusion des autres, mais elle est un art en général, capable de façonner et d'exprimer sous n'importe qu'elle forme tout contenu susceptible de trouver accès dans l'imagination.
Dans la hiérarchie des moyens servant à exprimer l'absolu, la religion et la culture issue de la raison occupent le degré le plus élevé, bien supérieur à celui de l'art.
Ce qu'une oeuvre d'art suscite en nous, c'est, en même temps qu'une jouissance directe, un jugement portant aussi bien sur le contenu que sur les moyens d'expression et sur le degré d'adéquation de l'expression au contenu.
(L'art ne peut plus) s'abstraire du monde qui s'agite autour de lui et des conditions où il se trouve engagé.
Pour nous, l'art n'est plus le mode suprême dans lequel la vérité se procure existence.
On peut bien espérer que l'art va toujours davantage s'élever et s'achever, mais sa forme a cessé d'être l'exigence suprême de l'Esprit.
Sous tous ces rapports, et pour ce qui est de sa destination suprême, l'art est et demeure pour nous quelque chose de passé.
La peinture doit aller ... jusqu'à la représentation de la simple apparence comme telle; c'est-à-dire jusqu'au point où le sujet devient quelque chose d'indifférent, et la création artistique de l'apparence l'intérêt principal.
La chouette de Minerve ne prend son envol qu'à la tombée de la nuit.
L'histoire universelle est le progrès dans la conscience de la liberté; - progrès que nous avons à reconnaître dans ce qui en fait la nécessité.
Œuvres de Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Cours d'esthétique (1840-1852)Encyclopédie des sciences philosophiquesEsthétiqueEsthétique (1832)Fondements de la philosophie du droitIntroduction à la Petite LogiqueIntroduction à la Philosophie de l'HistoireIntroduction à la Philosophie de l'Histoire (2011)La Science de la logique (1812)La raison dans l'histoire (1965)Lettre à Schelling, avril 1795.Leçons sur la philosophie de l'histoire (1937)Phénoménologie de l'esprit (1807)Premiers écrits: Francfort 1797-1800 (1997)Principes de la philosophie du droit (1818)Science de la logiqueSur l'étude scientifique du droit naturel (1905)