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Friedrich Wilhelm Nietzsche

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Il faut avoir besoin d'esprit pour arriver à avoir de l'esprit.
On se refuse de croire aux sottises des hommes intelligents; quelle entorse aux droits de l'homme!
Le droit des autres est une concession faite par notre sentiment de puissance au sentiment de puissance de ces autres.
Rien de plus terrible qu'une classe servile et barbare qui en est venue à considérer son mode d'existence comme une injustice et qui se dispose à venger son droit, non seulement pour son compte, mais pour celui de toutes les générations.
On a toujours à défendre les forts contre les faibles.
Seul ce qui ne cesse de nous faire souffrir reste dans la mémoire.
Peut-être même dans le fameux amour maternel y a-t-il une bonne part de curiosité.
La connaissance est pour l'humanité un magnifique moyen de s'anéantir elle-même.
En parlant, l'homme danse par-dessus toutes choses.
La démence, chez l'individu, est quelque chose de rare - chez les groupes, les partis, les peuples, les époques, c'est la règle.
Ne serait-ce pas l'instinct de la crainte qui nous incite à connaître? La jubilation de celui qui acquiert une connaissance ne serait-elle pas la jubilation même du sentiment de sentiment recouvré?
L'effort des philosophes tend à comprendre ce que les contemporains se contentent de vivre.
Celui qui détruit les illusions, les siennes et celles des autres, la nature le punit avec toute la rigueur d'un tyran.
La femme qui se sait joliment parée ne s'est jamais enrhumée.
On ne saurait être l'homme de sa spécialité que si l'on est aussi sa victime.
De tout temps, on a pris les «beaux sentiments» pour des arguments.
La libéralité n'est souvent... qu'une sorte de timidité.
La souffrance d'autrui est chose qui doit s'apprendre.
Connaître, c'est comprendre toute chose au mieux de nos intérêts.
La mesure suprême de la force: dans quelle mesure un homme peut-il vivre sur des hypothèses et non sur la croyance?
Un concept est une invention à laquelle rien ne correspond exactement, mais à laquelle nombre de choses ressemblent.
Chaque jour le travail accapare davantage la bonne conscience à son profit: le goût de la joie s'appelle déjà «besoin de repos»; il commence à rougir de lui-même.
La vie n'est qu'une variété de la mort, et une variété très rare.
Le futur appartient à celui qui a la plus longue mémoire.
On peut promettre des actions, mais non des sentiments, car ceux-ci sont involontaires.

Œuvres de Friedrich Wilhelm Nietzsche

Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885)Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885), De la Victoire sur soi-mêmeAinsi parlait Zarathoustra (1883-1885), De la domination de soiAinsi parlait Zarathoustra (1883-1885), Des miséricordieuxAinsi parlait Zarathoustra (1883-1885), La chanson ivreAinsi parlait Zarathoustra (1883-1885), La vieille et la jeune femmeApocrypheAu delà du Bien et du MalAu-delà du Bien et du MalAurore (1881)Aurore (1881), 112Aurore (1881), 252Aurore (1881), 443Aurore (1881), 447Cité par Jean Granier dans Nietzsche (1977).Cité par Louis Corman dans Nietzsche, psychologie des profondeurs.Considérations inactuelles (1874)Considérations inactuelles (1874), IIDans La Folie et la Chose littéraire de Shoshana Felman.Dans Nietzsche et la Commune (1981) de Marc Sautet.