Avoir assez d'empire sur soi-même pour juger des autres par comparaison avec nous, et agir envers eux, comme nous voudrions que l'on agît envers nous-mêmes, c'est ce qu'on peut appeler la doctrine de l'humanité; il n'y a rien au-delà.
Rien n'est jamais sans conséquence, - En conséquence, rien n'est jamais gratuit.
Celui qui aime à apprendre est bien près du savoir.
Le problème des hommes, c'est qu'ils négligent leur propre champ pour aller ensemenser celui des autres.
Nulle pierre ne peut être polie sans friction, nul homme ne peut parfaire son expérience sans épreuve.
Ce qu'on sait, savoir qu'on le sait; ce qu'on ne sait pas, savoir qu'on ne le sait pas: c'est savoir véritablement.
Apprendre sans réfléchir est vain. Réfléchir sans apprendre est dangereux.
Ne choisis tes amis que parmi tes égaux.
Hélas! Je n'ai encore vu personne qui aimât la vertu comme on aime la beauté corporelle.
Rappelle-toi que ton fils n'est pas ton fils, mais le fils de son temps.
La nature fait les hommes semblables, la vie les rend différents.
Celui qui déplace la montagne, c'est celui qui commence à enlever les petites pierres.
L'expérience est une lanterne attachée dans notre dos, qui n'éclaire que le chemin parcouru.
Une image vaut mille mots.
L'homme supérieur ne demande rien qu'à lui-même; l'homme vulgaire et sans mérite demande tout aux autres.
Ne vous souciez pas de n'être pas remarqué; cherchez plutôt à faire quelque chose de remarquable.
Ce n'est pas un malheur d'être méconnu des hommes, mais c'est un malheur de les méconnaître.
Qui ne se préoccupe pas de l'avenir lointain, se condamne aux soucis immédiats.
Ne vous souciez pas d'être sans emploi; souciez-vous plutôt d'être digne d'un emploi.
Trois sortes d'amis sont utiles, trois sortes d'amis sont néfastes. - Les utiles: un ami droit, un ami fidèle, un ami cultivé. - Les néfastes: un ami faux, un ami mou, un ami bavard.
Il faut se garder de trois fautes: parler sans y être invité, ce qui est impertinence; ne pas parler quand on y est invité, ce qui est de la dissimulation; parler sans observer les réactions de l'autre, ce qui est de l'aveuglement.
Sans principes communs, ce n'est pas la peine de discuter.
Ceux dont la connaissance est innée sont des hommes tout à fait supérieurs. Puis viennent ceux qui acquièrent cette connaissance par l'étude. Enfin, ceux qui, même dans la détresse, n'étudient pas: c'est le peuple.
Se regarder scrupuleusement soi-même, ne regarder que discrètement les autres.
On doit aimer son prochain comme soi-même; ne pas lui faire ce que nous ne voudrions pas qu'il nous fît.
Œuvres de Confucius
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