Il est extrêmement rare que la montagne soit abrupte de tous côtés.
Un chemin droit ne mène jamais qu'au but.
Celui qui agit comme tout le monde s'irrite nécessairement contre celui qui n'agit pas comme lui.
L'on me reproche ma démarche oblique... mais qui ne sait, lorsqu'on a vent contraire, que force est de tirer des bordées? Vous en parlez bien à votre aise, vous qui vous laissez porter par le vent. Je prends appui sur gouvernail.
L'art serait, malgré la plus parfaite explication, de réserver encore de la surprise.
Je suis un incroyant. Je ne serai jamais un impie.
Se passer de Dieu... Je veux dire: se passer de l'idée de Dieu, de la croyance en une Providence attentive, tutélaire et rémunératrice... n'y parvient pas qui veut.
Mais non; il n'est nullement nécessaire d'être méchant pour blesser autrui. Et c'est bien là le plus tragique: que des êtres bons et qui s'aiment puissent s'endolorir et se navrer avec la meilleure volonté du monde.
Vous avez trouvé le bonheur, dites-vous. Prenez garde! Car c'est l'oasis, et Pégase ne va pas plus loin vous porter.
L'amour de la vérité n'est pas le besoin de certitude et il est bien imprudent de confondre l'un avec l'autre.
Il est aussi naturel à celui qui emprunte à autrui sa pensée d'en cacher la source, qu'à celui qui retrouve en autrui sa pensée, de proclamer cette rencontre.
Courses de taureaux. - Qu'on tue quelqu'un parce qu'il est en colère, c'est bien; mais qu'on mette en colère quelqu'un pour le tuer, cela est absolument criminel.
Le meilleur moyen pour amener autrui à «partager» votre conviction, n'est pas toujours de proclamer celle-ci.
Il n'est pas de vertus humaines que je prise autant ou aussi peu, suivant les cas, que le courage.
Il est bon de laisser croire à l'enfant que Dieu le voit, car il doit agir comme sous le regard de Dieu et faire de cela sa conscience.
Une grande habileté, c'est de se dire que ce qui vous ennuie vous éduque.
Une explication n'est pas nécessairement une approbation; mais le plus souvent on estime inutile de chercher à comprendre ce que l'on réprouve.
La bonne foi est une vertu essentiellement laïque, que remplace la foi tout court.
La foi comporte un certain aveuglement où se complaît l'âme croyante; quand elle échappe aux entraves de la raison, il lui semble qu'elle bat son plein. Elle n'est que dévergondée.
Plus un humoriste est intelligent, moins il a besoin de déformer la réalité pour la rendre significative.
On se demande, en voyant certains livres: Qui peut les lire? - En voyant certaines gens: Que peuvent-ils lire? - Puis ça finit par s'accrocher.
Les lois et les censures compromettent la liberté de pensée bien moins que ne le fait la peur. Toute divergence d'opinion devient suspecte et seuls quelques très rares esprits ne se forcent pas à penser et juger «comme il faut».
L'illogisme irrite. Trop de logique ennuie. La vie échappe à la logique, et tout ce que la seule logique construit reste artificiel et contraint. Donc est un mot que doit ignorer le poète, et qui n'existe que dans l'esprit.
La promesse de la chenille - N'engage pas le papillon.
Manuel du mufle: - Enseigne aux autres la bonté - Tu peux avoir besoin de leurs services.
Œuvres de André Gide
Ainsi soit-ilAinsi soit-il (1952)Ainsi soit-il (Dernières lignes écrites par Gide)Ainsi soit-il ou Les Jeux sont faits (1952)AjaxAttendu que...Caractères (1925)Carnets d'EgypteConférence prononcée à Beyrouth en 1946Correspondance avec Francis JammesCorrespondance, Gide - Martin du GardCorrespondance, à André Rouveyre, 31 octobre 1924Correspondance, à François Mauriac.CorydonCorydon (1920)Corydon (1920), PréfaceDe l'influence en littérature (1900)DiversDivers (1931), CaractèresDivers (1931), Un esprit non prévenu