Il en résulte que les mots ont des sens différents pour des gens situés à des niveaux d'être différents.
Trop prise au sérieux, la théologie peut éloigner les hommes de la vérité, au lieu de les mener vers elle.
Les mots peuvent causer de la confusion et créer des «enchevêtrements»; mais l'absence de mots engendre une obscurité totale.
La familiarité n'engendre pas nécessairement la compréhension; voire, elle se met souvent en travers de la compréhension. (Nous prenons la chose familière comme allant de soi, et n'essayons même pas de découvrir ce qu'elle est).
Un homme ne peut être nourri en savourant, par avance, en idée, le dîner de demain, ni en se rappelant ce qu'il a mangé il y a huit jours.
Aujourd'hui, après deux guerres mondiales et trois révolutions majeures, nous savons qu'il n'y a pas de corrélation nécessaire entre la technologie plus avancée et la morale plus avancée.
Le progrès technologique n'abolit pas les obstacles; il en change simplement la nature.
Mais la seule chose que nous connaissions au sujet de l'avenir, c'est que nous sommes profondément ignorants de ce qui va advenir, et que ce qui arrive effectivement est en général fort différent de ce que nous avions prévu.
Il y a trois sortes d'intelligences: l'intelligence humaine, l'intelligence animale et l'intelligence militaire.
Le bonheur est un maître exigeant, surtout le bonheur d'autrui.
On ne peut avoir une civilisation durable sans une bonne quantité de vices aimables.
L'art de trouver de mauvaises raisons à ce que l'on croit en vertu d'autres mauvaises raisons, - c'est cela la philosophie.
Toute découverte de la science pure est subversive en puissance; toute science doit parfois être traitée comme un ennemi possible.
Le silence est aussi plein de sagesse et d'esprit en puissance que le marbre non taillé est riche de sculture.
Ce ne sont pas les philosophes, mais bien ceux qui s'adonnent au bois découpé et aux collections de timbres, qui constituent l'armature de la société.
Pour son chien, tout homme est Napoléon. D'où la grande popularité des chiens.
L'expérience, ce n'est pas ce qui arrive à l'individu. C'est ce que l'individu fait de ce qui lui arrive.
L'homme est une intelligence asservie par ses organes.
Le fait que les hommes tirent peu de profit des leçons de l'Histoire est la leçon la plus importante que l'Histoire nous enseigne.
Le défaut capital du roman d'idées, c'est qu'on est obligé de mettre en scène des gens ayant des idées à exprimer - ce qui exclut à peu près la totalité de la race humaine - à part quelque chose comme 0,01 pour 100.
Le bonheur, c'est comme le coke - c'est une chose qu'on obtient comme un sous-produit de la fabrication d'autre chose.
Raccommoder, c'est antisocial.
Il faut autant de travail pour écrire un mauvais livre qu'un bon.
Se voir comme les autres nous voient est un don fort salutaire. Voir les autres comme ils se voient est tout aussi précieux.
Le bonheur effectif paraît toujours assez sordide en comparaison des larges compensations qu'on trouve à la misère.
Œuvres de Aldous Huxley
Contrepoint (1928)Contrepoint (1928), Philip QuarlesDans The Sunday Times, 1973.La paix des profondeursLe Génie et la Déesse (1955)Le meilleur des mondes (1932)Le meilleur des mondes (1932), 1Le meilleur des mondes (1932), 10Le meilleur des mondes (1932), 16Le meilleur des mondes (1932), 17Le meilleur des mondes (1932), 2Le meilleur des mondes (1932), 7Le meilleur des mondes (1932), PréfaceLe meilleur des mondes (1932), Préface de 1946Les portes de la perception (1954)New York Herald Tribune, 25 novembre 1962.Note sur le dogmePoint Counter Point, 28Point et ContrepointRetour au meilleur des mondes (1958)