Pas besoin d'intérêt pour mentir. Le plaisir suffit.
J'adore les choses que je ne comprendrai jamais.
Les peuples tiennent à leurs ancêtres martyrs. C'est la seule aristocratie qui ne leur soit jamais contestée.
L'adjectif «vrai», comme le chiffre zéro, est une expression indispensable du vide.
Il y aura toujours dans la foule un crétin qui, sous prétexte qu'il ne comprend pas, décrétera qu'il n'y a rien à comprendre.
Aucune réalité humaine n'exprime aussi bien l'idée de destin que les paroles malheureuses et leurs conséquences inexpiables.
- La beauté n'est pas un critère de vérité. - - Mais si. Est vrai ce qui est beau. Le reste est invention. - - Les critères de beauté sont fluctuants. - - La vérité aussi.
Il arrive qu'il y ait un devoir d'indignation, même quand cela ne sert à rien.
On ne décide pas de tomber amoureux d'un être humain, on tombe amoureux d'un être humain.
Rien ne passe aussi inaperçu que le Bien, puisque le Bien véritable ne dit pas son nom - s'il le dit, il cesse d'être le Bien, il devient de la propagande.
Le silence est la plus belle preuve de l'amour.
Nommer les choses, c'est leur enlever leur danger.
Il n'est d'intelligence que créatrice.
La seule excuse de la guerre, c'est qu'elle correspond à une folie de l'espèce humaine.
Est vrai ce qui est beau. Le reste est invention.
Ce sont toujours les mochetés qui critiquent le physique des autres mochetés.
Ce sont les petits esprits qui sont les plus nuisibles.
Il faut être philologue, métaphysicien, mystique, artiste peintre ou obsédé sexuel pour préférer les Grecs aux Latins.
Les statistiques le confirment : le sens moral disparaît au-delà de 180 de quotient intellectuel.
En étudiant le passé, nous nous sommes aperçus que, si la tyrannie innommée était nuisible, la tyrannie nommée était le régime le plus sain qui soit.
Le Bien ne laisse aucune trace matérielle - et donc aucune trace, car vous savez ce que vaut la gratitude des hommes. Rien ne s'oublie aussi vite que le Bien.
Barthes a dit : Les bêtises des gens intelligents sont fascinantes.
Entre ce qui a eu lieu et ce qui n'a pas eu lieu, il n'y a pas plus de différence qu'entre plus zéro et moins zéro.