Œuvre

Par-delà le bien et le mal (1886)

La maturité de l'homme: cela veut dire retrouver le sérieux que l'on avait au jeu, étant enfant.
Le christianisme a empoisonné Eros - il n'en est pas mort, mais il est devenu vicieux.
Ce n'est pas l'intensité, c'est la durée d'un grand sentiment qui fait l'homme supérieur.
Mourir de soif en pleine mer est affreux. Pourquoi mettre tant de sel dans votre vérité qu'elle ne soit même plus bonne à étancher la soif.
Les femmes elles-mêmes, tout au fond de leur immense vanité personnelle, gardent toujours le mépris impersonnel de «la femme».
Les mêmes passions ont, chez l'homme et la femme, un rythme différent; de là, entre eux, des malentendus sans fin.
L'affabilité n'implique aucune haine des hommes, mais en revanche un excessif mépris de l'homme.
Devant nous-mêmes, nous nous faisons toujours plus ingénus que nous ne sommes; cela nous repose de nos contemporains.
Il faut quitter la vie comme Ulysse quitta Nausicaa: avec plus de reconnaissance que d'amour.
Où n'entrent en jeu ni amour ni haine, la femme n'est qu'une médiocre actrice.
Il arrive que la sensualité croisse plus vite que l'amour; la racine en demeure alors faible et facile à arracher.
Le pharisaïsme n'est pas une dégénérescence de la vertu; il en est au contraire pour une bonne part la condition.
Le bas-ventre est cause que l'homme ait quelque peine à se prendre pour un dieu.
La parole la plus chaste que j'aie jamais entendue: «Dans le véritable amour, c'est l'âme qui enveloppe le corps».
Ce que nous faisons le mieux, notre vanité voudrait que cela passât pour nous être le plus difficile. Origine de mainte morale.
Ce qu'on fait par amour s'accomplit toujours par-delà le bien et le mal.
La bouche peut mentir, mais sa grimace alors dit cependant la vérité.
On ne hait pas celui qu'on méprise, mais bien l'adversaire qu'on estime égal ou supérieur à soi.
Parler beaucoup de soi peut-être un moyen de se dissimuler.
Il y a dans le mensonge une innocence qui est un signe de bonne foi.
Ce n'est pas ton mensonge qui me bouleverse mais de ne plus pouvoir te croire.
Se tromper sur l'allure d'une phrase, c'est faire erreur sur le sens de la phrase elle-même.
Celui qui est foncièrement un maître ne prend les choses au sérieux que par rapport à ses élèves, - voire lui-même.
La connaissance à cause d'elle-même, - voilà le dernier piège que tend la morale : c'est ainsi que l'on finit par s'y empêtrer de nouveau complètement.
L'amour d'un seul est une barbarie, car il s'exerce aux dépens de tous les autres. De même l'amour de Dieu.