... c'est le langage, et non pas l'homme qui est unique.
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L'humanité a de multiples naissances, avant sapiens, avec sapiens, après sapiens, et peut-être promet une nouvelle naissance après nous.
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À lire aussi de Edgar Morin
L'histoire des grandes sociétés est l'histoire des guerres ininterrompues.
Je n'ai cessé d'osciller entre la négation nihiliste et l'enthousiasme humaniste, de chercher du sens et de douter du sens. J'ai été sensible à la pitié et non à la piété.
Il n'est pas un signe ou un acte de civilisation qui ne soit en même temps un acte de barbarie.
Si nous savons comprendre avant de condamner, nous serons sur la voie de l'humanisation des relations humaines.
Dans la même œuvre
... le mythe humaniste de l'homme sur-naturel s'est reconstitué au coeur même de l'anthropologie, et l'opposition nature/culture a pris forme de paradigme, c'est-à-dire de modèle conceptuel commandant tous ses discours.
... société et individualité ne sont pas deux réalités séparées s'ajustant l'une à l'autre, mais il y a un ambi-système où complémentairement et contradictoirement individu et société sont constitutifs l'un de l'autre tout en se parasitant l'un l'autre.
... une société s'autoproduit sans cesse parce qu'elle s'autodétruit sans cesse.
... c'est le langage, et non pas l'homme qui est unique.
Il est donc sensé de penser que c'est le langage qui a créé l'homme, et non l'homme le langage, mais à condition d'ajouter que l'hominien a créé le langage.