Ce qui est hors des gonds de la coutume, on le croit hors des gonds de la raison.
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Je ne trouve rien si cher que ce qui m'est donné.
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À lire aussi de Michel de Montaigne
Pourquoi crains-tu ton dernier jour? Il ne confère non plus à ta mort que chacun des autres.
Si vous dites : II fait beau temps, et que vous disiez vérité, il fait donc beau temps. Voilà pas une forme de parler certaine ? Encore nous trompera-t-elle. Qu'il soit ainsi, suivons l'exemple. Si vous dites : Je mens, et que vous disiez vrai, vous mentez donc. L'art, la raison, la force de la conclusion de cette-ci sont pareilles à l'autre ; toutes fois nous voila embourbés. Je vois les philosophes Pyrrhoniens qui ne peuvent exprimer leur générale conception en aucune manière de parler; car il leur faudrait un nouveau langage. Le notre est tout formé de propositions affirmatives, qui leur sont de tout ennemies. De façon que, quand ils disent : « Je doute », on les tient incontinent à la gorge pour leur faire avouer qu'au moins ils assurent et savent cela, qu'ils doutent. [...] Cette fantaisie est plus sûrement conçue par interrogation : « Que sais-je ? » comme je la porte à la devise d'une balance.
C'est aux chrétiens une occasion de croire, que de rencontrer une chose incroyable.
L'extrême espèce d'injustice, selon Platon, c'est que ce qui est injuste soit tenu pour juste.
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Misérable à mon gré, qui n'a chez soi, où être à soi, où se faire particulièrement la cour, où se cacher!