Auteur

Jacques Bénigne Bossuet

Une patience et une douceur qu'on n'aurait jamais attendue d'une humeur si vive.
C'est cet éclat trompeur qui fascine les yeux du monde, et on adore non point ta personne, mais l'idole de ta fortune, qui paraît dans cet appareil par lequel tu éblouis le vulgaire.
Fille chaste et pudique, élevée dans la maison paternelle, dans une retenue incroyable.
Pour moi, j'arrivai ici samedi. Je trouvai l'affaire de la Mère d'Agréda embarquée.
Bèze et sa magnifique comparaison de l'Eglise avec une enclume, qui n'était faite que pour recevoir des coups et non pas pour en donner, mais qui auusi, en les recevant, brisait souvent les marteaux dont elle était frappée.
La destinée ordinaire de ceux qui refusent de prêter l'oreille à la vérité est d'être entraînés à leur perte par des prophètes menteurs.
La correspondance est telle dans tout le corps de l'Eglise que ce que fait chaque évêque, selon la règle et dans l'esprit de l'unité catholique, toute l'Eglise, tout l'épiscopat et le chef de l'épiscopat le fait avec lui.
Tout cela montre le peu de justesse de nos réformés, plus soigneux d'étaler de l'érudition et de jeter en l'air de grands mots, que de parler avec précision dans leurs décrets.
Il n'y a point d'homme plus aisé à mener qu'un homme qui espère; il aide à la tromperie.
Le premier de tous les esprits, c'est Dieu, souverainement intelligent.
Il aime mieux étourdir le sentiment qu'il a de ses fautes que d'avoir le chagrin de les connaître.
Je soutiens que le temps n'est rien, parce qu'il n'a ni forme ni substance; que tout son être n'est que couler, c'est-à-dire que tout son être n'est que de périr, et, partant, que tout son être n'est rien.
Fréquentons donc ce sacré repas de l'Eucharistie, et vivons en union avec nos frères: fréquentons-le et nourissons-nous de l'espérance de la joie céleste; mangeons ce pain qui soutient l'homme; buvons ce vin qui doit réjouir le coeur.
Sans avoir besoin de la mort pour exciter sa piété, sa piété s'excitait toujours assez elle-même, et prenait dans sa propre force un continuel accroissement.
Il ne s'agissait de rien moins que d'allumer le feu de la guerre civile.
Le monde, voyant un homme qui a ce qu'il veut, s'écrie avec un grand applaudissement: qu'il est heureux ! qu'il est fortuné !
La santé n'est qu'un nom, la vie n'est qu'un songe, la gloire n'est qu'une apparence, les grâces et les plaisirs ne sont qu'un dangereux amusement.
L'audace est un amour qui entreprend, pour posséder l'objet aime, ce qu'il y a de plus difficile; et la crainte, un amour qui se voyant menacé de perdre ce qu'il recherche, est troublé de ce péri.
Ne regardons pas les prédications comme un divertissement de l'esprit; n'exigeons pas des prédicateurs les agréments de la rhétorique, mais la doctrine des Ecritures.
La connaissance est donnée pour entendre ce qu'il y a de plus vrai, comme l'amour est donné pour aimer ce qu'il y a de meilleur.
Une âme guerrière est maîtresse du corps qu'elle anime.
La bonne volonté est celle qui est conforme a la volonté de Dieu.
Priez seulement cet Esprit, qui souffle où il veut, qu'il veuille répandre sur mes lèvres ces deux beaux ornements de l'éloquence chrétienne: la simplicité et la vérité.
Si elle se contente de suivre ses sens elle n'aperçoit que l'écorce; si elle s'engage plus avant, sa propre subtilité la confond...
Les hérésies n'ont jamais été que des opinions particulières, puisqu'elles ont commencé par cinq ou six hommes.

Œuvres de Jacques Bénigne Bossuet

1er Sermon pour la Fête de tous les saints4e Sermon pour la Fête de tous les saintsApocrypheAvertissement aux ProtestantsDeuxième sermon pour la PentecôteDiscours sur l'histoire universelle (1681)Elévations sur les mystèresElévations à Dieu sur tous les mystères de la religion chrétienneEminence de la dignité des pauvresEtats d'oraisonEucharistie, II, 7Histoire des variations des Eglises protestantes (1688)Histoire des variations des Eglises protestantes (1688), I, 11Histoire des variations des Eglises protestantes (1688), I, 6Histoire des variations des Eglises protestantes (1688), I, 8Histoire des variations des Eglises protestantes (1688), II, 109Histoire des variations des Eglises protestantes (1688), II, 11Histoire des variations des Eglises protestantes (1688), II, 13Histoire des variations des Eglises protestantes (1688), II, 2Histoire des variations des Eglises protestantes (1688), II, 4