L'amour est poésie. Un amour naissant inonde le monde de poésie, un amour qui dure irrigue de poésie la vie quotidienne, la fin d'un amour nous rejette dans la prose.
... la connaissance est une navigation dans un océan d'incertitudes à travers des archipels de certitudes.
... enseigner la compréhension entre les humains est la condition et le garant de la solidarité intellectuelle et morale de l'humanité.
En fait, l'incompréhension de soi est une source très importante de l'incompréhension d'autrui. On se masque à soi-même ses carences et faiblesses, ce qui rend impitoyable pour les carences et faiblesses d'autrui.
Si nous savons comprendre avant de condamner, nous serons sur la voie de l'humanisation des relations humaines.
La tolérance comporte une souffrance à supporter l'expression d'idées, selon nous, néfastes, et une volonté d'assumer cette souffrance.
... je crois profondément que, dans toute foi, il y a un doute, profond, plus ou moins refoulé.
... la cohérence pure, c'est du délire, c'est du délire abstrait.
Je suis tourmenté par le problème de la sagesse. Dans les temps anciens, on parlait des sages. Aujourd'hui, nous savons que folie et sagesse sont deux pôles de notre vie. Nous ne savons jamais si nous avons été sages...
Un proverbe turc dit: «Les nuits sont enceintes et nul ne connaît le jour qui naîtra.»
... le principe d'Hölderlin: «Là où croît le péril, croît aussi ce qui sauve.»
L'excès de sagesse devient fou, la sagesse n'évite la folie qu'en se mêlant à la folie de la poésie et de l'amour.
Le sens de l'amour et le sens de la vie, c'est le sens de la qualité suprême de la vie. Amour et poésie, quand ils sont conçus comme fins et moyens du vivre, donnent plénitude de sens au «vivre pour vivre».
Du reste, le mot élucider devient dangereux si l'on croit que l'on peut faire en toutes choses toute la lumière. Je crois que l'élucidation éclaire, mais en même temps révèle ce qui résiste à la lumière, détecte un fond obscur.
Pousser la raison à ses limites aboutit au délire.
De même qu'il faut de la souffrance pour connaître le bonheur, il faut de la prose pour qu'il y ait poésie.
L'amour est un risque terrible car ce n'est pas seulement soi que l'on engage. On engage la personne aimée, on engage aussi ceux qui nous aiment sans qu'on les aime, et ceux qui l'aiment sans qu'elle les aime.
(L'amour) est condamné à l'errance et à l'incertitude: «Est-ce bien moi? Est-ce bien elle? Est-ce bien nous?»
(L'amour) possède en lui le sentiment de vérité, mais le sentiment de vérité est à la source de nos erreurs les plus graves.
Mais la beauté de l'amour, c'est l'interpénétration de la vérité de l'autre en soi, de celle de soi en l'autre, c'est de trouver sa vérité à travers l'altérité.
... l'avenir de la poésie est dans sa source même.
Le message politique du poète est de dépasser la politique.
La vraie nouveauté naît toujours dans le retour aux sources.
Le but de la poésie est de nous mettre en l'état poétique.
(En parlant de Hegel) - ... lorsqu'on lui demandait ce qu'était la philosophie, il répondait à peu près «La philosophie, c'est le gagne-pain des professeurs de philosophie.»
Œuvres de Edgar Morin
Amour, Poésie, Sagesse (1997)Amour, poésie, sagesseAu péril des idées (2014) (avec Tariq Ramadan)Culture et barbarie européennes (2005)Dialogue sur la nature humaine (2000)Eduquer pour l'ère planétaire (2003)L'Avenir de la vieL'Esprit du temps (1976)La Méthode (1977), La Vie de la vieLa Méthode, Ethique (2004)La Méthode, L'Humanité de l'humanité (2001)La Méthode, L'Humanité de l'humanité (2001), Le complexe d'Adam «Sapiens-demens»La Méthode, L'Humanité de l'humanité - L'identité humaine (2001)La Méthode, La Connaissance de la connaissance (1986)La Voie: Pour l'avenir de l'humanité (2011)La pensée socialiste en ruine, Le Monde, 21 avril 1993.Le Vif du sujet (1962)Le paradigme perdu (1973)Le paradigme perdu (1973), la nature humaineLe retour de l'événement (1972)