A l'heure de la mort, c'est une ressource bien consolante, que le souvenir d'une belle vie. En quelque temps que meure un homme qui a toujours fait tout le bien qu'il a pu, il n'a point à se plaindre de n'avoir pas vécu assez.
Une bibliothèque et un jardin, vous avez tout.
Ainsi la sagesse est la santé de l'âme, et l'absence de la sagesse en est comme la maladie, que nous appelons insanie, ou démence.
La culture de l'âme, c'est la philosophie: c'est elle qui extirpe radicalement les vices, met les âmes en état de recevoir les semences, leur confie et, pour ainsi dire, sème ce qui, une fois développé, jettera la plus abondante des récoltes.
Le lit d'un célibataire est le plus confortable.
Donc la justice n'attend ni récompense ni salaire. C'est pour elle-même qu'on la recherche. Et toutes les vertus ont une raison d'être semblable, de toutes il faut juger de même.
Jusques à quand donc, Catilina, abuseras-tu de notre patience ?
Quelle époque ! Quels moeurs !
Mais, en général, la plupart des hommes ne se portent à commettre l'injustice que pour obtenir les choses qu'ils convoitent. Dès lors, la cupidité est la plus grande source de l'injustice.
Tout ce qui tient à la bonne foi doit se régler par l'intention et non par les paroles.
Comme nous avons à vivre non avec des êtres parfaits et souverainement sages, mais avec des hommes qui sont encore estimables s'ils ont quelque vertu, je pense que ceux en qui on en voit quelque trace ne doivent pas être entièrement négligés.
Il n'est point de conjoncture où l'on puisse se dispenser d'être juste.
C'est une démence d'appeler la tempête quand on est dans le calme, comme il est de la sagesse de faire tête à l'orage quand il arrive.
Ce qu'il n'est pas honteux de faire, pourvu que ce soit en secret, il est obscène de le dire. Il y a donc autant d'impudence de faire ces choses publiquement, que d'obscénité à en parler.
Jusqu'à quand abuseras-tu de notre patience, Catilina ?
Bienheureuse la ville qui a reçu cet homme en son sein, bien ingrate si elle l'a chassé, bien misérable si elle l'a perdu !
Heureux jeune homme d'avoir trouvé Homère comme héraut de ta gloire !
L'honneur nourrit les arts.
Chacun trouve beau ce qu'il sait.
Que les Dieux causent ta perte !
Un repos dans l'honneur.
Le visage est le miroir de l'âme.
Ce en quoi réside l'essence même de l'amitié, un complet accord dans les volontés, les goûts, les opinions.
On connaît ce mot de Caton l'Ancien : De méchants ennemis rendent parfois plus de services que d'agréables amis; les uns disent souvent la vérité, les autres jamais.
Suivant un vieux proverbe, les égaux se rassemblent volontiers avec leurs égaux.
Œuvres de Cicéron
1re Tusculane, Devant la mortAd Quintum fratrem, III, 1, 4Brutus (46 av. J.-C.), 292CatilinairesCatilinaires (63 av. J.-C.)Catilinaires (63 av. J.-C.), ICatilinaires, I, 1Cato Maior de senectute (44 av. J.-C.)Cato Maior de senectute (44 av. J.-C.), III, 7Cato Maior de senectute (44 av. J.-C.), IV, 10Cato Maior de senectute (44 av. J.-C.), XIX, 69Cato Maior de senectute, XXIVDe FinibusDe Finibus, II, 11De Officiis (44 av. J.-C.)De Officiis (44 av. J.-C.), I, 2, 42De Oratore, I, 1, 1De Oratore, III, 22De amicilia, V, 15De amicilia, XXIV, 90