Ce n'est pas seulement l'art qui est incompatible avec la stabilité. Il y a aussi la science. La vérité est une menace, et la science est un danger public. Nous sommes obligés de la tenir soigneusement enchainée et muselée.
Comment savez-vous si la Terre n'est pas l'enfer d'une autre planète ?
La philosophie nous enseigne à douter de ce qui nous paraît évident. La propagande, au contraire, nous enseigne à accepter pour évident ce dont il serait raisonnable de douter.
Les détails, comme chacun le sait, conduisent à la vertu et au bonheur ; les généralités sont, au point de vue intellectuel, des maux inévitables.
C'est là qu'est le secret du bonheur et de la vertu - aimer ce qu'on est obligé de faire.
Les primevères et les paysages ont un défaut grave, ils sont gratuits. L'amour de la nature ne fournit de travail à nulles usines.
Ce n'a jamais été bien de raccommoder des vêtements. Jetez-les quand ils ont des trous et achetez-en de neufs. Raccommoder, c'est antisocial.
Plus les talents d'un homme sont grands, plus il a le pouvoir de fourvoyer les autres.
L'assassinat ne tue que l'individu ; le manque d'orthodoxie menace bien autre chose que la vie : il frappe la Société même.
Le bonheur est un maître exigeant - surtout le bonheur d'autrui.
La science est un danger public. Elle est aussi dangereuse qu'elle a été bienfaisante.
Il est impossible d'avoir quelque chose pour rien. Le bonheur, il faut le payer.
Nous ne nous appartenons pas plus à nous-mêmes que ne nous appartient ce que nous possédons. Nous sommes la propriété de Dieu.
Dieu n'est pas compatible avec les machines, la médecine scientifique, et le bonheur universel.
La passion et la neurasthénie, c'est l'instabilité. Et l'instabilité, c'est la fin de la civilisation.
Les gens sont heureux ils obtiennent ce qu'ils veulent, et ils ne veulent pas jamais ce qu'ils ne peuvent obtenir.
Des discours sur la liberté du sujet. La liberté de n'être bon à rien et d'être misérable. La liberté d'être une cheville ronde dans un trou carré.
Les plus grands triomphes, en matière de propagande, ont été accomplis, non pas en faisant quelque chose, mais en s'abstenant de faire. Grande est la vérité, mais plus grand encore, du point de vue pratique, est le silence au sujet de la vérité.
Ce que ces deux hommes avaient en commun, c'est la connaissance d'être des individus.
Chacun travaille pour tous les autres. Nous ne pouvons nous passer de personne.
Qu'est-ce que j'éprouverais si je le pouvais, si j'étais libre, si je n'étais pas asservi par mon conditionnement ?
Sous l'effet de la raillerie, il se sentait un paria, et se sentant un paria, il se conduisait comme tel, ce qui fortifiait le péjugé contre lui et intensifiait le mépris et l'hostilité qu'éveillaient ses défauts physiques.
Je veux Dieu, je veux de la poésie, je veux du danger véritable, je veux de la liberté, je veux de la bonté, je veux du péché.
Mieux vaut le sacrifice d'un seul que la corruption d'une quantité de gens.
D'autres auditoires captifs peuvent se trouver dans les prisons, les camps de travail, les casernes, les navires en mer, les trains et les avions, la nuit, les lugubres salles d'attente des gares ferroviaires et routière.
Œuvres de Aldous Huxley
Contrepoint (1928)Contrepoint (1928), Philip QuarlesDans The Sunday Times, 1973.La paix des profondeursLe Génie et la Déesse (1955)Le meilleur des mondes (1932)Le meilleur des mondes (1932), 1Le meilleur des mondes (1932), 10Le meilleur des mondes (1932), 16Le meilleur des mondes (1932), 17Le meilleur des mondes (1932), 2Le meilleur des mondes (1932), 7Le meilleur des mondes (1932), PréfaceLe meilleur des mondes (1932), Préface de 1946Les portes de la perception (1954)New York Herald Tribune, 25 novembre 1962.Note sur le dogmePoint Counter Point, 28Point et ContrepointRetour au meilleur des mondes (1958)