Il est grand pour avoir fait renaître l'ordre du sein du chaos. Il est grand surtout pour être né de lui seul.
Auteur
François-René de Chateaubriand
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La poésie n'a été pour moi que ce qu'est la prière, le plus beau et le plus intense des actes de la pensée, mais le plus court et celui qui dérobe le moins de temps au travail du jour. La poésie, c'est le chant intérieur.
L'amour décroît quand il cesse de croître.
En vain on me dit: «Vous rajeunissez», croit-on me faire prendre pour ma dent de lait ma dent de sagesse?
Il ne faut dépenser le mépris qu'avec une grande économie, à cause du grand nombre de nécessiteux.
Les poètes sont des oiseaux: tout bruit les fait chanter.
Je me suis retrouvé entre deux siècles comme au confluent de deux fleuves; j'ai plongé dans leurs eaux troublées, m'éloignant à regret du vieux rivage où je suis né, nageant avec espérance vers une rive inconnue.
Les Français vont instinctivement au pouvoir. Ils n'aiment pas la liberté; l'égalité seule est leur idole. Or l'égalité et le despotisme ont des liaisons secrètes.
Il y a du temps où l'on ne doit dépenser le mépris qu'avec économie, à cause du grand nombre de nécessiteux.
Ces astres nouveaux pour nous, puisque nous venons de les découvrir, quelles destinées éclaireront-ils? La révélation de ces astres est-elle liée à quelque nouvelle phase de l'humanité? Vous le saurez, races à naîtres.
L'écrivain original n'est pas celui qui n'imite personne, mais celui que personne ne peut imiter.
Il y a des temps où l'on ne doit dépenser le mépris qu'avec économie, à cause du grand nombre de nécessiteux : je le leur plains pour cette heure, parce qu'ils en auront encore besoin pendant et après les Cent-Jours.
Je n'ai point la perfection évangélique: si un homme me donnait un soufflet, je ne tendrais pas l'autre joue.
Plus l'homme au pouvoir est petit, plus il convient à toutes les petitesses.
A chaque sépulture, il y a un homme qui reçoit le fardeau de la main de l'homme qui va se reposer.
Il paraît qu'on apprend pas à mourir en tuant les autres.
Ma conviction religieuse, en grandissant, a dévoré mes autres convictions; il n'est ici-bas chrétien plus croyant et homme plus incrédule que moi.
Les forfaits n'inspirent d'horreur que dans les sociétés au repos.
Les excès de la liberté mènent au despotisme; mais les excès de la tyrannie ne mènent qu'à la tyrannie.
Le Français, si amoureux des femmes, se passe très bien d'elles dans une multitude de soins et de travaux; l'Allemand ne peut vivre sans sa compagne.
La mort, selon les sauvages, est une grande femme fort belle, à laquelle il ne manque que le coeur.
La mort est belle, elle est notre amie; néanmoins, nous ne la reconnaissons pas, parce qu'elle se présente à nous masquée et que son masque nous épouvante.
Les diverses combinaisons abstraites ne font que substituer aux mystères chrétiens des mystères encore plus incompréhensibles.
Le purgatoire surpasse en poésie le ciel et l'enfer, en ce qu'il représente un avenir qui manque aux deux premiers.
Les autres nous semblent toujours plus heureux que nous, et pourtant, ce qu'il y a d'étrange, c'est que l'homme qui changerait volontiers sa position ne consentirait presque jamais à changer sa personne.
Œuvres de François-René de Chateaubriand
ApocrypheAtalaAtala, ou Les Amours de deux sauvages dans le désert (1801)Atala, ou Les Amours de deux sauvages dans le désert (1801), Les laboureursAtala, ou Les Amours de deux sauvages dans le désert (1801), PrologueAtala, ou Les Amours de deux sauvages dans le désert (1801), PréfaceCité par Jacques Le Goff dans La Naissance du Purgatoire (1981).Congrès de Vérone (1838), Guerre d'Espagne de 1823De la Monarchie selon la charte (1816)Essai historique, politique et moral sur les révolutions anciennes et modernes... (1797)Essai sur la littérature anglaiseEssai sur les révolutionsEtudes historiques sur la chute de l'Empire romain (1831)Etudes historiques sur la chute de l'Empire romain (1831), PréfaceExamen des MartyrsHistoire de FranceHistoire de France, Charles VIHistoire de France, Charles VIIHistoire de France, Moeurs générales des XIIe, XIIIe et XIVe sièclesItinéraire de Paris à Jérusalem