Où le péché abonde, la grâce surabonde. Bible

11mar2009 Classé dans : Citation
Auteur : dicocitations

Où le péché abonde, la grâce surabonde.
Epîtres de saint Paul aux Romains, V, 20
Citations de Bible
Bible

Autres citations :

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97772 commentaires2009-03-11+13%3A45%3A38dicocitations à “Où le péché abonde, la grâce surabonde. Bible”

MathildeClaude
15 septembre 2009 à 2:16

Comme il est dit plus haut : " Le moyen infaillible de rajeunir une citation est de la faire exacte."
Citation (exacte) de Emile Faguet

Prenons donc la citation exacte :
"La Loi, elle, est intervenue pour que se multipliât la faute ; mais où le péché s'est multiplié, la grâce a surabondé : ainsi, de même que le péché a régné dans la mort, de même la grâce régnerait par la justice pour la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur. Epître aux Romains 5, 20

Il faut laissé la citation au passé.
L'affirmation n'est donc plus d'actualité.
dicocitations
16 septembre 2009 à 6:55

Merci pour cette précision : Bien souvent cette citation est au présent …
Présent de narration certainement

Après avoir consulté l'histoire, l'apôtre s'élance par delà ce monde fini, et découvre en Dieu pour l'humanité un plan de rédemption qu'il poursuit avec un infatigable amour, et qu'il accomplira certainement. Ici encore Christ est au centre, et c'est autour de lui que se groupent, en quelque sorte, les divers éléments de ce plan de salut. Dès les temps éternels (I Cor., H, 7, Col., i, 26; // Tim., i, 9; Rom., m, 24), Dieu a résolu de sauver le monde. Mais avant que le Sauveur paraisse, il faut que tous les hommes aient prouvé qu'ils sont, par leur faiblesse et leurs péchés, dans un état de condamnation. A cet effet, la loi est donnée. Les païens la possèdent dans ce qu'elle a d'essentiel ; les juifs l'ont tout ensemble dans leur conscience et dans la révélation mosaïque. Elle ne peut pas justifier (Gai., m, 21) ; aussi bien n'est-ce pas pour cela qu'elle a été accordée aux hommes. Son but était, au contraire, de faire abonder le péché (Rom., v, 20; Gai., m, 19), et de démontrer qu'aucune chair ne sera justifiée devant Dieu par les œuvres (Rom., m; 19- 20) ; le plus juste et le plus sincère sera réduit à pousser ce cri de désespoir : Misérable que je suis! qui me délivrera de ce corps de mort (Rom,., vu, 24)? Tel est le but de la loi; il apparaît clairement dans ce fait que plus le péché est vivant dans la conscience de l'homme, et plus l'homme est près du royaume des cieux; là où le péché abonde, la grâce surabonde (Rom., v, 20). La loi n'a donc servi qu'à convaincre les hommes qu'ils sont tous privés de la gloire de Dieu, tous condamnés, et que Dieu les a tous enfermés dans la môme rébellion (Rom., xi, 32).