511906 commentaireshttp%3A%2F%2Fwww.dico-citations.com%2Fla-rose-est-sans-pourquoi-angelus-silesius%2FLa+rose+est+sans+pourquoi.+Angelus+Silesius+2009-03-11+13%3A45%3A37dicocitationshttp%3A%2F%2Fwww.dico-citations.com%2Fla-rose-est-sans-pourquoi-angelus-silesius à “La rose est sans pourquoi. Angelus Silesius”
La rose est sans pourquoi, mais elle n'est pas sans raison. « Sans pourquoi » et « sans raison » ne disent pas la même chose. C'est seulement cela que la sentence en question devait d'abord rendre plus clair. La rose, pour autant qu'elle est quelque chose, ne sort pas du domaine où le très puissant principe exerce sa puissance. Et pourtant la façon dont elle appartient à ce domaine est particulière, différente par conséquent de la manière dont nous autres hommes y séjournons. Bien courte, à vrai dire, serait notre pensée, si nous admettions que la sentence d'Angelus Silesius n'a d'autre sens que d'indiquer la différence des manières dont la rose, dont l'homme, sont ce qu'ils sont. Ce que la sentence ne dit pas – et qui est tout l'essentiel -, c'est bien plutôt ceci qu'au fond le plus secret de son être l'homme n'est véritablement que s'il est à sa manière comme la rose – sans pourquoi. Nous ne pouvons ici suivre cette pensée plus loin.
La rose est sans pourquoi, dit la métaphysique ; Sa raison pour fleurir est en sa floraison, Comme une oeuvre, un sonnet, un air, une chanson. C'est ainsi qu'une vie à soi-même s'explique.
Puis viennent au jardin des fronts académiques Sur lesquels est inscrit « Principe de raison ». Ils composent alors des airs de leur façon, Avec beaucoup de mots et très peu de musique.
Ils creusent la notion de raison suffisante Et font délibérer leur raison raisonnante Pour savoir si la rose est quelque chose, ou rien.
La rose cependant meurt au jardin d'automne, Et sa mort guère plus que sa vie ne l'étonne, Ni que le regard froid des métaphysiciens.
Cochonfucius
29 mai 2009 à 3:23
Point de départ de la grande méditation de Heidegger sur le principe de raison (Satz vom Grund).
dicocitations
29 mai 2009 à 3:42
La rose est sans pourquoi.
La rose est sans pourquoi, fleurit parce qu'elle fleurit, N'a souci d'elle même, ne désire être vue.
Premier livre des poésies spirituelles d'Angelus Silesius, ( Le Pèlerin chérubinique) . Description sensible des quatre choses dernières.
La rose est sans pourquoi
Fleurit parce qu'elle fleurit
N'a souci d'elle-même
Ne désire être vue
Qui n'est de nulle part
Et de nul n'est connu
Trouve même en enfer
Sa patrie bien aimée
Telle l'eau dans la source
Telle la rose sur sa tige
Telle la flamme dans le feu
L'âme est au mieux en Dieu
Ne t'élève pas trop haut
Ne te vante de rien
La plus belle sagesse
Est de n'être pas trop sage
La vraie vacuité est
Comme un noble vase
Contenant du nectar.
Il recèle, mais ne sait quoi
dicocitations
29 mai 2009 à 3:44
En effet : un extrait .
La rose est sans pourquoi, mais elle n'est pas sans raison. « Sans pourquoi » et « sans raison » ne disent pas la même chose. C'est seulement cela que la sentence en question devait d'abord rendre plus clair. La rose, pour autant qu'elle est quelque chose, ne sort pas du domaine où le très puissant principe exerce sa puissance. Et pourtant la façon dont elle appartient à ce domaine est particulière, différente par conséquent de la manière dont nous autres hommes y séjournons. Bien courte, à vrai dire, serait notre pensée, si nous admettions que la sentence d'Angelus Silesius n'a d'autre sens que d'indiquer la différence des manières dont la rose, dont l'homme, sont ce qu'ils sont. Ce que la sentence ne dit pas – et qui est tout l'essentiel -, c'est bien plutôt ceci qu'au fond le plus secret de son être l'homme n'est véritablement que s'il est à sa manière comme la rose – sans pourquoi. Nous ne pouvons ici suivre cette pensée plus loin.
Cochonfucius
8 avril 2011 à 10:31
La rose est sans pourquoi, dit la métaphysique ;
Sa raison pour fleurir est en sa floraison,
Comme une oeuvre, un sonnet, un air, une chanson.
C'est ainsi qu'une vie à soi-même s'explique.
Puis viennent au jardin des fronts académiques
Sur lesquels est inscrit « Principe de raison ».
Ils composent alors des airs de leur façon,
Avec beaucoup de mots et très peu de musique.
Ils creusent la notion de raison suffisante
Et font délibérer leur raison raisonnante
Pour savoir si la rose est quelque chose, ou rien.
La rose cependant meurt au jardin d'automne,
Et sa mort guère plus que sa vie ne l'étonne,
Ni que le regard froid des métaphysiciens.
Blagues
8 avril 2011 à 12:04
« La rose est sans pourquoi, elle fleurit parce qu'elle fleurit,
N'a pour elle-même aucun soin, – ne demande pas : suis-je regardée ? »
— C.W., I, 289
Cochonfucius
16 octobre 2011 à 3:39
Elle se regarde aux écrans de froide amplitude.