Folie toute l’intelligence sans la conscience profonde de la mort et de l’impertinence. Dalaï-Lama

11Mar2009 Classé dans : Citation
Auteur : dicocitations

Folie toute l’intelligence sans la conscience profonde de la mort et de l’impertinence.
Citations de Dalaï-Lama

Lire également :

… toute conscience est une conscience de mort et de douleur. – Conscience, conscientia, c’est conn Unamuno Miguel de
C’est grande folie de défier sans besoin l’intelligence d’autrui. Boccace Giovanni Boccaccio, dit
L’intelligence doit vivifier l’action; sans elle, l’action est vaine. Mais sans l’action, comme l’in Martin du Gard Roger
Il n’y a pas d’émancipation possible sans la prise de conscience explicite de ce par quoi on est ass Accardo Alain
L’intelligence seule en lui s’essaie à étouffer la revendication profonde du coeur humain. Camus Albert
A quoi la musique fait appel en nous, il est difficile de le savoir; ce qui est certain, c’est qu’el Cioran Emil Michel
La conscience, c’est d’abord l’âme. L’esprit, l’intelligence, la volonté feront ce qu’ils pourront s Vadeboncoeur Pierre
Il y a trois sortes d’intelligences: l’intelligence humaine, l’intelligence animale et l’intelligenc Huxley Aldous
La tristesse de l’intelligence artificielle est qu’elle est sans artifice, donc sans intelligence. Baudrillard Jean
La conscience se réduit à l’instant. Le coeur, l’intelligence, le muscle ne font qu’un; c’est un des Vailland Roger

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44694Comments2009-03-11+13%3A45%3A42dicocitations à “Folie toute l’intelligence sans la conscience profonde de la mort et de l’impertinence. Dalaï-Lama”

jpm
31 March 2009 à 1:26 pm

juste une petite erreur: impermanence, et non pas impertinence… … ….
dicocitations
31 March 2009 à 4:29 pm

Folie, toute l'intelligence, sans la conscience profonde,de la mort et de l'impermanence. – Tsagnyomg Gyatse (océan de pure mélodie), 6eme Dalaï-Lama –

semble plus logique en effet.
dicocitations
31 March 2009 à 4:30 pm

Anitya (sanskrit ; pali : anicca), l'impermanence, est, selon le bouddhisme, l'une des trois caractéristiques de toute chose.

Selon Gautama Bouddha, l'impermanence s'avère la cause de la souffrance, dukkha, car ce qui est impermanent n'est pas satisfaisant.
L'impermanence des choses, c'est l'apparition, le passage et la transformation des choses ou la disparition des choses qui ont commencé à être ou qui ont apparu. Cela signifie que ces choses ne persistent jamais de la même façon, mais qu'elles disparaissent et se dissolvent d'un moment à l'autre (visuddhimagga)

L'impermanence est universelle et concerne tous les états conditionnés, même les plus élevés et les plus subtils :

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Je lui offris mes citations préférées, comme des confiseries cuisinées, façonnées et préparées pour la dégustation.
[ Janet Frame ]

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