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Contenir ou régler ses désirs, ce n’est pas les réprimer toujours, c’est les assujettir à la raison. Senancour Etienne Pivert de Contenir ou régler ses désirs, ce n'est pas les réprimer toujours, c'est les assujettir à la raison. La raison ne veut point les éteindre: elle les retient quand il le faut.De l'amour considéré dans les lois réelles et dans les formes sociales de l'union des ...
L’acte, ou l’habitude de l’acte par lequel on se contient, ne peut être qu’une vertu réelle: il est Senancour Etienne Pivert de L'acte, ou l'habitude de l'acte par lequel on se contient, ne peut être qu'une vertu réelle: il est bon, il est utile au plaisir même, que l'on sache se contenir; il est si nécessaire d'être toujours maître de soi!De l'amour considéré dans les lois réelles ...
L’amour est immense, il n’est pas infini. Senancour Etienne Pivert de L'amour est immense, il n'est pas infini.De l'amour considéré dans les lois réelles et dans les formes sociales de l'union des sexes (1806)Citations de Etienne Pivert de SenancourEtienne Pivert de Senancour
Jouis, il n’est pas d’autre sagesse; fais jouir ton semblable, il n’est pas d’autre vertu. Senancour Etienne Pivert de Jouis, il n'est pas d'autre sagesse; fais jouir ton semblable, il n'est pas d'autre vertu.Sur les généralités actuellesCitations de Etienne Pivert de SenancourEtienne Pivert de Senancour
Dans un ordre établi, dans une morale raisonnée, la jalousie n’est qu’une faiblesse ou une sottise. Senancour Etienne Pivert de Dans un ordre établi, dans une morale raisonnée, la jalousie n'est qu'une faiblesse ou une sottise.De l'amour considéré dans les lois réelles et dans les formes sociales de l'union des sexes (1806)Citations de Etienne Pivert de SenancourEtienne Pivert de Senancour