Celui qui ne peut pas vivre en société, ou qui n’a besoin de rien parce qu’il se suffit à lui-même, Aristote

11mar2009 Classé dans : Citation
Auteur : dicocitations

Celui qui ne peut pas vivre en société, ou qui n’a besoin de rien parce qu’il se suffit à lui-même, ne fait point partie de l’Etat; c’est une brute ou un dieu.
Citations de Aristote
Aristote

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Tags: "se suffit de peu", aristote : « l'homme qui ne fait en rien partie d'une cité (= société) est ou une brute ou un dieu »)., aristote brute dieu, aristote brute ou dieu, aristote celui qui ne peut pas vivre, aristote celui qui ne peut pas vivre en société, aristote celui qui peut de bete ou un dieu, aristote dieu bête ciation, aristote et societe citation, aristote politique citation celui bête dieu, aristote:quiconque ne peut, ce qui ne peut pas vivre en société, citation aristote brutes et dieux, citation aristote dieu, citation aristote la societe, citation aristote societé, citation aristote sur la société, citation aristote sur société, citation de aristote sur la société, citation homere sans famille sans loi sans maison, citation la societé aristote, citation se suffir, citation se suffir de peu, citation société aristote, citation socrate sur la société, citation vivre en communauté, citation vivre en société, citation, je ne veux pas vivre en societé, citations aristote societe, citations aristote société juste, citations de socrate ! l'homme ne se suffit, citations vivre en societe, commenter :aristote " celui qui ne peut pas vivre dans en société,, de plus une cite ....avec loi et justice est il pire de tous de aristote,politique, dicton vivre en communauté, explication aristote quiconque ne peut vivre dans la société des bonnes, homère : « sans famille, sans lois, sans foyer.... », homere odysse, homère: sans famille, sans loi, sans foyer, l homme se suffit il à lui meme, l'homme ne peut pas vivre sans loi citation, l'homme ne peut vivre qu'en societe, l'homme qui ne fait en rien partie d'une cité, l'homme qui ne fait en rien partie d'une cité aristote, la cité est au nombre des réalités qui existent naturellement, l’homme qui ne fait en rien partie d’une cité est ou une brute ou un dieu (aristote )., ne ou n', ne pas vivre en société, ne peu vivre en société, ne peut pas vivre en societé, ne peux pas vivre dans cette société, ne plus vivre en sociéré, ne plus vivre en société, ne veut pas vivre dans la societe, or la justice est politique,car la justice un ordre dans la communauté politique, et la justice démarque lejuste de l’injuste, peut-on vivre en société, peux plus vivre en societe, peux plux vivre en societe, pourrait -on vivre sans lois, citation, quand on a rien on se suffit de peu, sans famille sans loi sans maison homere, se suffire de peu, se sufire de peu, suffir citation, suffir de, un homme qui se suffit a lui meme, un homme qui se suffit de lui meme, vivre en société, vivre en société citation

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10636 commentaires2009-03-11+13%3A45%3A37dicocitations à “Celui qui ne peut pas vivre en société, ou qui n’a besoin de rien parce qu’il se suffit à lui-même, Aristote”

hehehe
5 juin 2009 à 11:03

:p:p
saa
5 juin 2009 à 11:04

Hein …? n____no.0
dicocitations
6 juin 2009 à 7:23

L'homme, animal « par nature » politique, ne se réalise qu'en société.
dicocitations
6 juin 2009 à 7:25

Aristote – La politique

La cité est au nombre des réalités qui existent naturellement, et l'homme est par nature un animal politique. Et celui qui est sans cité naturellement, et non par suite des circonstances, est ou un être dégradé ou au-dessus de l'humanité. Il est comparable à l'homme traité ignominieusement par Homère de " sans famille, sans loi, sans foyer ", car, en même temps que naturellement apatride, il est aussi un brandon de discorde, et on peut le comparer à une pièce isolée au jeu de trictrac.
Mais que l'homme soit un animal politique à plus haut degré qu'une abeille quelconque ou tout autre animal vivant à l'état grégaire, cela est évident. La nature, en effet, selon nous, ne fait rien en vain ; et l'homme, seul de tous les animaux, possède la parole. Or, tandis que la voix ne sert qu'à indiquer la joie et la peine, et appartient pour ce motif aux aux autres animaux également (car leur nature va jusqu'à éprouver les sensations de plaisir et de douleur, et à se les signifier les uns aux autres), le discours sert à exprimer l'utile et le nuisible, et, par suite aussi, le juste de l'injuste : car c'est le caractère propre de l'homme par rapport aux autres animaux, d'être le seul à avoir le sentiment du bien et du mal, du juste et de l'injuste, et des autres notions morales,et c'est la communauté de ces sentiments qui engendre famille et cité.
dicocitations
6 juin 2009 à 7:26

Mais l'homme qui est dans l'incapacité d'être membre d'une communauté, ou qui n'en éprouve nullement le besoin parce qu'il se suffit à lui même, ne fait en rien partie d'une cité, et par conséquent il est ou une bête ou un dieu.

[Aristote, Les Politiques,330 av. J.-C. [Livre I, Chap. 2,1253a-sq d'après Éd. Vrin, trad. Tricot, 1982]
dicocitations
6 juin 2009 à 7:27

Car de même qu'un homme, quand il est accompli, est le plus excellent des animaux, de même celui qui a rompu avec la loi et la justice, est le pire de tous. La plus terrible des injustices est celle qui est armée. Or la nature a donné à l'homme des armes qui doivent servir à la prudence et à la vertu, mais qui peuvent être employées aussi à des fins exactement contraires. C'est pourquoi l'homme est le plus impie et le plus féroce des animaux quand il est sans vertu, et le pire dans ses dérèglements sexuels et gloutons. Mais la vertu de justice est de l'essence de la société civile, car l'administration de la justice introduit un ordre dans communauté politique, elle démarque le juste de l'injuste.

[Aristote, Les Politiques,330 av. J.-C. [Livre I, Chap. 2,1253a-sq d'après Éd. Vrin, trad. Tricot, 1982]